Перейти к содержимому


Дольмены в горах


Сообщений в теме: 60

#21 djiper

    Активный участник

  • Пользователи
  • 679 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:г.Крымск
  • Интересы:Туризм, фото и видеосъемка, история
  • Имя:strannik
  • Кто:stranger

Отправлено 20 Июль 2009 - 22:13

Игорь Лютый. СОВРЕМЕННЫЙ ПОДХОД К ДОЛЬМЕНАМ
Современный подход к дольменам, (а не к проблеме дольменов), многолик, но в то же время прост. Простота вопроса вытекает из тенденции настоящего времени. Данная работа характеризует общие положения возникшей ситуации в судьбе человечества с точки зрения психологической антропологии, или психоантропологии. С этой точки зрения дольмен можно рассматривать как, с одной стороны, сущность с запечатленными в ней особенностями восприятия и психики конкретного временного, или эпохального периода; с другой стороны, дольмен - это вестник знания, который в силу своей реализации в определенной степени себя исчерпал. Оба определения могут показаться излишне мистифицированными, с эзотерической подоплекой, но дадим им антропологическою (или культурологическую) интерпретацию. Любая современная научная интерпретация в нашем сознании - машина. Поэтому давайте соберем и рассмотрим все составные части этой машины.
1. Мы знаем, что дольмены - каменные изваяния, которым разные категории специалистов (от археологов до современных культурологов и эзотериков) приписывают от 3-х до 10-и тысяч лет.
2. Уровень используемых технологий при строительстве этих "домиков" настолько впечатляющий, что заставляет думать о том, что огромные каменные глыбы на момент строительства дольменов имели глинообразное мягкое строение. Иначе возникает вопрос, как такие камни можно идеально подогнать друг под друга и водрузить на такую высоту (многие дольмены находятся на вершинах горных хребтов, опоясывая их). Самые разные предположения, вплоть до фантастических, возникают, когда смотришь на дольмен.
3. Читая некоторых классиков эзотерики, например госпожу Блаватскую, невольно вспоминаешь дольмены (и наоборот): раньше на Земле жили огромные Лемурцы до 15-и метров высотой, чуть позже (на несколько миллионов лет!!!) жили их несколько укороченные потомки Атланты до 7-и метров высотой. Кстати, на территории республики Адыгея, где много дольменов, распространены предания-сказки о больших людях, построивших эти странные сооружения для защиты маленьких людей-карликов (это, скорее всего - мы, хотя речь идет не о физическом спасении). Тут невольно вспомнишь Гулливера.
4. Другие говорят об обладании Древними могучей психической энергией, способной материализовывать такие каменные глыбы из пространства, или же (что более просто) передвигать глыбы с помощью такой силы, распиливать их на блоки и т.п. Кто-то говорит об инопланетянах; кто-то об использовании Древними особого раствора, способного размягчать камни для их дальнейшей обработки; кто-то строит симбиоз вышеперечисленных мнений. Здесь можно упомянуть о людях, которые приходят к дольменам и "работают". Они говорят о "контакте" с дольменом и культивируют в себе сверхсенсорные способности для таких контактов. Вот уже несколько десятков лет вокруг дольменов кипит активность самых разных категорий людей, от современных ученых до впечатлительных и любопытных.
5. Остановимся на перечислении того, что мы знаем о дольменах, обратив Наше внимание на следующий аспект. Дольмены, простоявшие тысячи лет, по каким-то причинам за последние 30 лет вдруг начинают интенсивно разрушаться (сравните 30 и 10 000 лет, или хотя бы 30 и 3 000 лет). Речь идет не только о физическом вторжении человека в мир дольмена, хотя это имеет косвенное значение для того, о чем мы говорим. Речь идет и о разрушении дольмена извне (человек с его современными технологиями); и о разрушении дольмена изнутри (дольмены вдруг начали интенсивно "прорастать", разрушаясь деревьями.)
Это то основное, что можно сказать о дольменах, применительно к описательной стороне этого явления. Другими словами, мы собрали и рассмотрели все основные части нашей машины. Теперь перейдем к тенденциям настоящего времени. Несколько столетий назад человечество начало свой путь развития по технократическому направлению. Только что зародившаяся эпоха принялась активно оттачивать свой "стержень" - логическое мышление, рациональный интеллект, материальные приоритеты. Официальная двухтысячелетняя история содержит в себе и различные интерпретации древних мифов и легенд, и поиски первоначала-логоса в стихиях и за пределами стихий, и первичность Веры и Разума в мировых религиях и различных культах, и проблему взаимосвязи между Востоком и Западом. В данной работе нас не интересует проблема хронологии в истории. Нас также не интересуют различные пути познания (тем более, что данная работа сориентирована на современные способы ознакомления с информацией). Мы займемся развитием Знания в психоантропологическом рассмотрении. Здесь речь идет не о технократическом знании нашей цивилизации, а о знании вообще, включающем и технократическое. Нас интересует Знание - продукт общественно-исторического развития, Знание-Реализация. Давайте посмотрим, как развивалось человечество в знании. Учитывая специфику цивилизации, мы говорим, что человечество развивалось в технознании, но сейчас это не повлияет качественно на ход наших рассуждений. Другими словами, если бы человечество пошло по "другому" пути познания, то этапы развития отличались бы от настоящих, возможно, на несколько столетий. Окончательная реализация каждого этапа, с нашей точки зрения, не изменилась бы. Любое знание связано с технологиями существования цивилизации. Любая технология есть внешнее выражение какого-либо знания. Всякая технология рождается, существует какое-то время и отмирает для цивилизации. Сначала любой действующей технологии хватало на несколько поколений специалистов, а порой и на несколько столетий. Ремесло отца переходило к сыну, тот передавал свое искусство своему сыну, тот - своему и т.д. Причем, технология ремесла или искусства почти не изменялась. Естественно, удобнее было передавать свои наработки по линии преемственности отец-сын (линия мать-дочь менее значима в технократическом обществе и передается скрыто, общество патриархально). Это было время преемственности поколений. Т.е., если Вы чем-то владеете, то этим же владели и Ваши предки - отцы, деды и.д. Если же Вы что-либо изобрели, создали какую-либо новую технологию, открыли новый способ изготовления чего-либо, то Вы имеете Божий Дар, ведь Ваше открытие проживет века, о Вас будут вспоминать потомки, Ваши дети будут гордиться Вами. "Иметь Божий Дар" означало намного пережить себя. Век отдельного человека был несоизмеримо мал по сравнению с "жизнью" его ремесла. Поэтому и человек рассматривался как "пылинка" в обществе, "раб Божий", "червь". Население городов, хотя и было значительно меньше, чем сейчас, тем не менее было в определенном единстве под покровом коллективного сознания за счет единства во времени с предками. Развитие технократических ремесел затормозило развитие "внутреннего", "сакрального". Последнее могло передаваться и развиваться, в основном, лишь по женской линии. Это определило специфику альтернативного знания, или "контрзнания" по принципу "действие рождает противодействие". Тем не менее, внутреннее знание еще держало свои позиции. Это проявлялось в сохранившемся авторитете религии и различных культов, хотя и здесь уже знание рационализировалось, и происходили интенсивные гонения на мистиков. На рубеже 16 века (Новое время) основные передовые технологии держались 3-4 поколения, т.е. были соизмеримы 3-4 поколениям. Это был скачок в развитии техноцивилизации, поскольку, с точки зрения психоантропологии, 4 поколения - время, необходимое для закрепления тенденций эпохи, глобального мировоззрения (Например, полагается, что умственная деятельность подряд в 4-х поколениях рождает аристократов, т.е. у таких людей "в генах" интеллигентность). Первый техноскачок (или 2-ой этап техноцивилизации) резко укрепил и позиции техноразума. Можно сказать, что произошло "вращивание" технознания в человека. К 20-у веку жизнь технологий стала соизмерима жизни одного поколения людей. Это был новый технологический скачок. Если 1-й техноскачок - "вращивание", то второй можно назвать "оживлением" технознания в человеке. Открытого сакрального знания в человеке осталось еще меньше, зато философия того времени, несмотря на многообразие систем, заговорила о Богочеловеке. Причину такой гуманитаризации знания многие ищут в мировых кризисах того времени, когда человечество ярко увидело несостоятельность технознания во многих жизненно важных вопросах (экономика, политика, экология и т.д.). Психоантропология видит эту причину во втором техноскачке (начало третьего этапа техноцивилизации); кризисы мы рассматриваем не как причину, а как проявления. "Оживление" технознания может означать раскрепощение технознания, возвращение общего знания, когда технознание теряет статус Великого. Человек того времени стал соизмерим со знанием, а значит и с жизнью всего общества, всего Человечества. Отец уже не может чему-либо обучить своего сына на всю его жизнь, зато сын может сам что-либо создать и использовать это всю свою жизнь. Именно здесь человек становится Творцом. "Родить сына, посадить дерево и построить дом" теряет свой первоначальный смысл. Особенно остро это явление почувствовала русская философия. Именно в этой среде впервые появляется идея Богочеловечества, Софии, как Души всего человечества, русской Соборности, метафизики Всеединства. Эти понятия по-разному рассматривались разными философами, но была общая тенденция времени. Эта тенденция остается и сейчас, но в более сжатом, интенсивном виде. Тенденция времени - это сила, обязующая человечество жить в "духе времени". Это то самое понятие "карма" ("действие" в переводе с санскрита), если применить его ко всему человечеству или к какой-либо большой части человечества. В ХХ ввеке человечество стало самим собой на уровне жизни одного человека. Рождается человек. Это совпадает с рождением нового знания, других наук, а значит, другого человечества. Сказать "другое поколение" здесь мало. Здесь речь идет почти о другой культуре. Но что делать человеку, которому приходится менять культуру каждые несколько лет? Сказать: "Я есть Бог" уже мало. Современный человек говорит: "Я есть Космос". Наиболее впечатлительные из нас увлекаются мистикой, эзотерикой, метафизикой (массовое явление во всем цивилизованном мире 60-х, 80-х г.г.); более прагматичные говорят о насущных проблемах "человек- природа", "человек-техника", "человек-экология" и т.д., каждые несколько лет повышают свою профессиональную квалификацию и пытаются изо всех сил удержать все более не поддающуюся контролю, убегающую куда-то вперед жизнь. Так или иначе, а действие рождает противодействие. Чем дальше человек ушел от самого себя, тем сильнее эта его часть о себе напоминает. Возможно, в несколько уродливых, или просто забавных формах. Все возвращается на круги своя. Утерянное когда-то "Я" космического, вселенского масштаба начинает возвращаться в наше сознание. Дольмен - это живой образ этого "Я". Правда, окруженный массой камня. Это, если хотите, "дырка от дольмена". Это Дух, или, как мы уже определяли, Сущность. И здесь речь не идет о духах, которые якобы живут в гробницах и их охраняют. Дольмен - это не захоронение; возможные обнаруженные захоронения в дольменах относятся к более поздним эпохам, когда дольмены просто могли использовать как "удобную" могилу. Дольмен - это странная "живая" Пустота, напоминающая человеку о Себе: более чувствительным - через медиумические прозрения и откровения; более прагматичным - через душевные волнения, связанные с непониманием сути явления Дольмен (такие душевные волнения для этих людей часто заканчиваются трагически). Дольмен - это знание человека о самом себе. Знание это находится в утке, утка - в зайце, заяц - в сундуке (каменном) и т.д. Знание - это Свет на пути жизни. Свет существует, пока есть тьма. Когда тьма незнания рассеивается, то исчезает источник света. Таков дольмен - источник Света. Как уже было сказано в одном из определений дольмена, на настоящий исторический момент такой источник себя реализовал. Или почти реализовал: знание вовне становится соизмеримым знанию внутри дольмена. Сущность-знание, выходя из дольмена, теряется, не может найти дорогу назад под покров Камня-защиты (а может, не хочет), сливается с вибрацией Мира. Такая вибрация неоднородна на земле. В определенных местах ее больше; такие места и есть Катализатор, Мера знания человечества на Земле здесь и сейчас. Дольмены как камни себя реализовали, как пустой дом, который неизбежно разваливается из-за отсутствия хозяина. А хозяин вышел и "потерялся" в Мире. Когда Все не такие как Вы, то Вам лучше оставаться дома. Вы сидите дома (даже заперты изначально каменной пробкой) и ждете тысячи лет, пока не придут интересные для Вас и равные по силе Люди. Когда же они приходят, Вы выходите из своего укрытия и то ли забываете дорогу назад, то ли Вам просто не хочется возвращаться. Ваш дом (дольменные камни) растаскивают, застраивают, перестраивают и переносят, используют в военных маневрах в качестве укреплений, или дольмены просто разрушаются растениями. Существует два подхода к проблеме разрушения дольменных камней: в ХХ веке человек добрался до этих уникальных сооружений, и их следует охранять от насилия цивилизации; другой подход - если Дух-Дольмен позволяет разрушить свое вместилище, значит оно ему больше не нужно, даже если он (дух) и продолжает всячески защищать свой дом. Это не защита, а выравнивание потенциала Знания внутри и вовне дольмена-камня. Это проверка человека на Силу. Сила - Знание. Осознающий себя человек решает проблему дольмена, и она автоматически исчезает: кому нужны памятники археологии, тот ими и занимается; другие ему просто не мешают. Каждый занимается своим делом. Сообщество таких людей - это Дольмен-Дух, Сущность. Когда это может быть? Уже сейчас технократическое знание все более становится целостным, объективность становится субъективностью и наоборот, гуманитарные науки сливаются с техническими, академическое знание в целом сливается с пограничным и т.д. В наше время современные технологии соизмеримы уже не с жизнью человека (60-80 лет), а с одним-двумя десятилетиями, и даже годами. Нам все чаще приходится повышать уровень своей профессиональной квалификации, чем бы мы ни занимались. Иногда нам приходится полностью менять свой род деятельности, и все чаще это происходит по причине смены технологий. В таких ситуациях человеку приходится заново учиться и приобретать опыт новой деятельности, и для него это не просто новая деятельность,- это новая жизнь. Мы по несколько раз перерождаемся (реинкарнируем!) в течение одной биологической жизни. Тенденции времени таковы, что реинкарнация возможна здесь и сейчас. И даже более того: современный уровень коллективного сознания диктует необходимость постоянно перерождаться здесь и сейчас. В культурологии известен цикл 40 дней. Это минимальный срок, в который человек может перевоплотиться полностью. Посвящения в шаманы у различных народов, серьезные религиозные мистерии (например, 40-дневный срок поминовения души усопшего), чудо-исцеления, как правило, проходят в течении 1,5 - 2-х месяцев. Когда уровень знания современных технологий будет меняться каждые 40 дней (условно), тогда Знание будет присутствовать во всем, чем является Наш мир: в нашем осознании, в материи, в наших действиях; и тогда Дольмен-Камень станет Дольменом-Духом.

Изображение

Изображение

#22 djiper

    Активный участник

  • Пользователи
  • 679 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:г.Крымск
  • Интересы:Туризм, фото и видеосъемка, история
  • Имя:strannik
  • Кто:stranger

Отправлено 24 Июль 2009 - 20:54

Изображение

Изображение

ДОЛЬМЕН (от бретонского tol - "стол" и men - "камень") - древнее мегалитическое сооружение в виде большого, чаще всего симметричного, каменного ящика, накрытого плоской плитой. Вес верхней каменной плиты часто достигает нескольких десятков тонн, размеры - до десятка метров. Назначение и способ возведения достоверно не известны. Среди гипотез встречаются и определения дольменов и как мест для жертвоприношений, и как антенн для приема телепатических мыслесигналов из космоса. Распространены дольмены в приморских районах Европы (Англия, Ирландия, Франция, Голландия, Дания, юг Норвегии, Швеция, Германия, Греция, Италия, Испания, Португалия, Болгария...); на островах Средиземноморья (Корсика, Сардиния, Балеары, Мальта, Мальорка...); в Азии (Иордания, Турция, японский остров Кюсю, индийские дольмены Брахмагири...); в Северной Африке (Марокко, юго-запад Сахары, Нигерия, Алжир, долина Нила, Эфиопия...); в Америке (Перу, Боливия) и, возможно, в других местах. Самые древние дольмены, как принято считать, были сооружены в 400-3500 гг. до н.э. на Пиренейском полуострова в Португалии, и некоторые из этих сооружений имеет определенное сходство с кавказскими дольменами, например, с двухкамерным дольменом на реке Фарс вблизи ст. Новосвободной в Прикубанье. В СССР и России дольмены встречаются на Дальнем Востоке, Кавказе и в Крыму. Только на Кавказе, согласно переписи, выполненной в 1967-76 годах отрядом под руководством археолога В.И.Марковина из Института археологии АН СССР, насчитывается не менее 2308 дольменов. Неизвестно, сколько еще сооружений пропустили поисковики, а сколько было уничтожено поколениями людей и самим ходом времени. Согласно предложенной в 1960 году Л.И.Лавровым классификации, западно-кавказские дольмены можно разделить на 4 группы: 1) Плиточные (около 92 % от всех известных), сложенные из массивных плит; 2) Корытообразные (около 3,8 %), высеченные в скалах и перекрытые сверху отдельной плитой; 3) Составные (около 1,5 %), сложенные из комбинации каменных плит и блоков, положенных в 2 и более рядов; 4) Монолитные (обнаружено всего 5 сооружений), целиком выдолбленные в скале. Среди наиболее известных северокавказких древних каменных сооружений можно перечислить следующие названия: дольмены Год, Инф, Тор, Мая, Дух, Хан, Лит, Гор, дольмены Пшады и долины реки Жене. Настоящие названия дольменов не сохранились, приведенные здесь даны дольменам сотрудниками московского исследовательского центра "Анастасия" под руководством А.В.Солнцева, осматривавшими эти сооружения в 1997-98 годах ["Дольмены" серия "Экскурсия в разум" / М., "ИЦ Анастасия", 1999]. Вопросы датировки кавказских дольменов представляют трудности для ученых, обычно считается, что построены они в конце III - во II тысячелетии до н.э. (2300-2000 гг. до н.э.). Самыми первыми стали строить простейшие плиточные дольмены без отверстий примерно в 2400 г. до н.э., дольменная культура прекратила свое существование примерно к 1400-1300 гг. до н.э. Хотя и эти датировки спорные, не исключено, что дольмены - еще более древние сооружения. Назначение дольменов до сих пор не выяснено. Многие сходятся во мнении, что каменные сооружения - это источники или хранители каких-то древних знаний, но о каких знаниях идет речь - здесь единого мнения нет. Считается также, что в районах месторасположения дольменов часто отмечаются случаи появления НЛО и иных аномальных явлений. Однако объективных данных в пользу этого не приводилось.

Изображение

Изображение

Изображение

Сообщение отредактировал djiper: 24 Июль 2009 - 22:04


#23 djiper

    Активный участник

  • Пользователи
  • 679 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:г.Крымск
  • Интересы:Туризм, фото и видеосъемка, история
  • Имя:strannik
  • Кто:stranger

Отправлено 24 Июль 2009 - 22:19

Кавказские дольмены

Изображение

Изображение

Изображение

Изображение

Сообщение отредактировал djiper: 04 Октябрь 2009 - 17:01


#24 djiper

    Активный участник

  • Пользователи
  • 679 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:г.Крымск
  • Интересы:Туризм, фото и видеосъемка, история
  • Имя:strannik
  • Кто:stranger

Отправлено 12 Август 2009 - 22:53

Дольмен в Португалии

Изображение

Дольмены в Испании

Изображение

Изображение

Дольмен а Японии

Изображение

#25 BOSOI

    АНАРХИЯ

  • Пользователи
  • 165 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:ЭСТОНИЯ г. НАРВА
  • Интересы:Футбол и только Футбол
  • Имя:СЕРГЕЙ
  • Кто:ПАЦЕФИСТ

Отправлено 30 Сентябрь 2009 - 14:05

Вот блин стока слышал о них, стока знаю о них, а вот ввоочию видеть не пришлось к сожалению, но надеюсь следующим летом исправить эту оплошность мою. когда приеду...Обязательнохочу посмотреть на них, знать бы ещё точнее где они находятся поблизости от Крымска, так как гида у меня не будет.....

#26 djiper

    Активный участник

  • Пользователи
  • 679 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:г.Крымск
  • Интересы:Туризм, фото и видеосъемка, история
  • Имя:strannik
  • Кто:stranger

Отправлено 07 Ноябрь 2009 - 19:58

Дольмены.Чем могли быть эти сооружения? Ответ очевиден – жилищами, в которых временно жили люди, выходя для каких-то своих целей на осушки. Это были своего рода рыбацкие хижины каменного века. Расположение их на едва заметных тогда на равнине поднятиях, обусловлено тем, что если они и затоплялись, то в последнюю очередь, только при максимальных подъемах воды.
Но в том виде, в котором мы их видим, они не очень то похожи на жилье. Грубые большие камни, установленные со щелями не защитят ни от холода, ни от ветра, ни от дождя. Что это за хижины?
Дело в том, что дольмены не сами жилища, а их каркасы, которые достаточно быстро с помощью подручных материалов можно было превратить в жилье. Для этого лишь надо было набросать на них побольше растительного мусора, который море выбрасывало на берег. Лишь бы его было достаточно. И тогда дольмен превращался в пещеру, в которой можно было прятаться от ветра и от дождя. Вполне возможно, что она даже была теплой, потому что влажный мусор, наваленный сверху, присыпанный грунтом, при гниении мог разогреваться как компост, создавая тем самым внутри условия подобные парниковым.
Засыпка или обкладывание таким материалом допускала практически любые щели между камнями каркаса. Даже в случае столообразного дольмена, у которого стен практически нет, а есть опоры, грамотная укладка растительных остатков обеспечивала сохранение жилого пространства под покровной плитой.
Использование при строительстве камней определялось чисто практическими соображениями. Они не гнили и не портились от времени. Благодаря своему большому весу они выдерживали затопление и воздействие волн. В местах, где прибой был особенно сильным, при строительстве дольменов могли использовать наиболее крупные и тяжелые блоки, в местах спокойных – легкие и небольшие.
Иногда дольмены почти под уровень крыши обкладывали со всех сторон небольшими каменными обломками, что создавало вокруг них холмы. Это, с одной стороны, предотвращало подмыв волнами основания блоков и защищало боковые стенки от ветра, а с другой, дополнительно увеличивало высоту возвышенности, на которой он располагался, позволяя ее использовать как остров. Возможно, что дальнейшее развитие этого пути привело к созданию тумулюсов.
Адаптированность дольменов к затоплениям проявляется и в устройстве пола. Во всех случаях, что мне довелось увидеть он имеет наклон к выходу и покрыт каменными плитами. Все это могло обеспечивать быстрое осушение дольмена после ухода воды и предотвращало образование грязи при его использовании.
Альтернативные жилища, которые быстро могли быть сделаны людьми без особых затрат – это землянки и шалаши. Оба варианта одноразовые в условиях осушек. Первые после затопления, либо обвалятся, либо превратятся в залитую водой яму, вторые просто разрушатся.
Разброс ориентации входов коридорных дольменов в диапазоне от SW до E, ставит под сомнение, существующую версию их ритуального назначения. Установка в пространстве культовых сооружений обычно жестко регламентирована (даже сейчас при захоронениях обычно придерживаются определенного направления расположения тела, не говоря уже о расположении церквей). В тоже время, преобладание южных и юго-восточных направлений может указывать, что люди предпочитали выходить утром на солнышко и не любили северных холодных ветров, к которым жилища устанавливались «задом». Отсутствие при этом единого, оптимального по отношению к солнцу направления расположения входа, могло быть обусловлено еще одним фактором, важным в условиях затопления, - направлением подхода в данном конкретном месте прибойной волны. Это, как известно, зависит не только от ветра, но и от простирания и характера береговой линии, к которой волна, откуда бы она не шла, обычно стремиться развернуться фронтом. Очевидно, что наиболее устойчивое расположение коридорного дольмена – удлинением перпендикулярно волновому фронту. В этом случае камни, обращенные к волне торцом, подвергаются минимальному воздействию. И, наоборот, при подходе волны сбоку - максимальному. Для сооружения, которое могло затопляться, скорее всего, это должно учитываться. Имеющаяся ориентация коридорных дольменов также может указывать на преобладание в этом регионе ветров юго-восточного направления. Направления, которое, кроме этого, подтверждается расположением рядов.
К сожалению, это чисто умозрительный, «кабинетный» вывод. У меня не было возможности удостовериться в реальности существования этого фактора, т.к. сейчас трудно установить каков мог быть характер и направление берега в том или ином месте раньше. Для этого необходимо проводить более подробные исследования.
На противостояние волнам и ветру, возможно, указывает еще один момент. Обратите внимание на рисунке 5.1, большинство покровных плит имеет наклон к выходу. Такое их расположение, подобно надвинутой на глаза кепке, достаточно обычно. Это можно видеть на фотографиях представленных в главе на рисунках 2.2 и 2.4. Такая укладка, напоминающая рыбью чешую, может обеспечивать большую устойчивость плит во время волнения. Набегающие волны (в данном случае слева направо), такие плиты не будут приподнимать и смывать, а будут прижимать.
Интересно, что у некоторых дольменов сохранились остатки обрамляющих их невысоких стенок из камней зарытых в землю ( Рисунок 5.2 а,в,с.). Как правило, они находятся вблизи современного берега моря, иногда прямо на берегу. Во всех представленных случаях пространство между стенами и дольменом ничем не заполнено. Мне представляется, что назначение этой ограды – защита от размыва волнами при подъеме воды, покрытия из плавающего растительного мусора, которым утеплялся дольмен. Он, естественно, за прошедшее время сгнил и поэтому сейчас стенка вокруг дольмена больше напоминает забор вокруг дома, чем остатки единого сооружения.
Близость их к современной береговой линии указывает на то, что на таких открытых с моря участках необходимость защиты обсыпки от волн была наибольшей, в отличии от расположенных в глубине осушек. http://megaliths.ru/...u&id=megalith_5

#27 djiper

    Активный участник

  • Пользователи
  • 679 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:г.Крымск
  • Интересы:Туризм, фото и видеосъемка, история
  • Имя:strannik
  • Кто:stranger

Отправлено 07 Ноябрь 2009 - 19:59

Немного о истории изучения мегалитических построек Западного Кавказа (дольменов)

Период изучения портальных дольменов Западного Кавказа охватывает уже более двух столетий. Впервые дольмены упоминаются в трудах П.С. Палласа, который обнаружил их в 1794 году в местечке Чокрак – Кой у станицы Фонталовской (Таманский полуостров). В 1818 году Тебу де Мариньи открыл группу дольменов на реке Пшада, а затем их описал директор Керченского музея А.Б.Ашик. В 1837 – 1839 гг. Дж.Белом были найдены дольменные постройки, расположенные в верховьях р. Абина и между Геленджиком и Джубгой. В эти же годы Дюбуа де Монпере осмотрел дольмены в Чокрак – Кое и нашел новую группу построек у “форта святого Николая по р. Атакум”. К концу XIX века известны следующие исследователи посвятившие свои труды вопросу изучения дольменов Западного Кавказа: А.П. Берже, Ф.С.Байерн, Н.Л.Каменев, В.И.Сизов, Е.Д.Фелицын, Н.И.Веселовский, А.С.Уваров, П.С.Уварова и др. В начале и середине XX века изучением дольменов занимаются: П.С.Уварова, А.А.Иессен, С.А.Семенов-Зусер, Е.Д.Фелицын, Г.Н.Сорохтин, А.А.Миллер, М.М.Иващенко, Б.А.Куфтин, В.И.Стражев, Б.В.Лунин, М.М.Рейнеке, И.Стеллецкий, Л.Н.Соловьев, Л.И.Лавров, К.И.Подозерский, Г.А.Иноземцев, Л.Я.Апостолов, А.И.Шамотульский, Н.В.Анфимов, А.Ф.Лещенко, А.М.Тальгрен и др. Вторая половина XX века представлена следующими исследователями: В.И.Марковин, А.П.Рунич, М.К.Тешев, Ю.Н.Воронов, В.В.Бжания, А.Д.Резепкин, В.А.Трифонов, В.А.Дмитриев, В.М.Кондряков, Н.В.Кондряков, М.И.Кудин и др.

Первый наиболее полный каталог дольменов был составлен к 1960 году Л.И.Лавровым (1139 дольменов). Им же была предложена классификация дольменов Западного Кавказа существующая с некоторыми изменениями и сегодня. Все многообразие дольменов Л.И.Лавров разделил на четыре основных типа.

“Обычный” /плиточный дольмен/, т.е. самый распространенный тип дольменов.Это “четырехугольный ящик, каждая сторона которого, а также крыши и часто дно представляют собой отдельную монолитную плиту”.
Составные дольмены – с одной или несколькими стенами, сложенными из более мелких плит.
Корытообразные дольмены.
Дольмены – монолиты.
В.И.Марковиным к 1978 году составлен каталог дольменов Западного Кавказа насчитывающий около 2308 памятников. Им же составлена и издана монография “Дольмены Западного Кавказа”, которая и на сегодняшний день является своего рода “библией” для исследователей мегалитов Западного Кавказа. Классификация дольменов по В.И. Марковину представляет собой расширенный вариант представленной выше классификации Л.И. Лаврова.

I. Плиточные дольмены:
I.1.Сооружения четырехугольного плана:

1. постройки без отверстий;

2. дольмены с порталами;

3. дольмены с широкими портальными выступами;

4. дольмены резко трапецивидного плана.

I.2.Сооружения многоугольного плана.

II. Составные дольмены:
дольмены подражающие формам плиточных построек и переходные к многогранным сооружениям;
дольмены многогранного и круглого плана;
дольмены сложной конструкции;
III. Корытообразные дольмены:
дольмены без лаза;
дольмены трапецевидного плана;
дольмены высеченные в скалах, с камерами различных форм, украшенные портальными выступами или нишами;
ложнопортальные дольмены;
дольмены, близкие монолитам.
IV. Дольмены – монолиты.
В монографии В.И.Марковина представлена предварительная схема развития дольменных типов и изменения в обряде погребения.

А. Древнейшим типом дольменных построек являются плиточные сооружения, у которых отверстия – лазы, а отдельные стены сложены насухо булыжной кладкой. Появление подобных дольменов можно приблизительно относить к 2400 г.до н.э. (по редакции на 1997 г. – к 2700 г. до н.э. ).

Вслед за ними возникают дольмены новосвободненского типа – сооружения портального типа ( с приставными плитами у фасада ). Для них характерны: камера удлиненной формы, прямоугольные и круглые отверстия, отсутствия пяточных камней. Дольмены часто засыпаны каменно - земляной насыпью. Время их строительства определяется примерно 2300 г. до н.э. ( по редакции на 1997 г. – 2600 г. до н.э. ).

Одновременно и несколько позднее возникают дольмены с камерой практически квадратного плана, сложенные из плит прямоугольных очертаний.Отверстия у них в основном круглые. К 2100 г. до н.э. ( по редакции на 1997 г. – к 2500 г. до н.э. ), можно думать, возникают памятники более четкого трапецевидного плана с мощными портальными выступами, тогда же был возведен курган Псынако I.

Почти одновременно с наиболее ранними плиточными дольменами возникают корытообразные сооружения без отверстий, перекрытые крупной плитой. Несколько позже появляются и первые составные дольмены. Эти постройки своими пропорциями и внешним оформлением портальной части подражают формам и декору плиточных дольменов.

Описанные памятники предназначались в основном для индивидуальных захоронений, реже – 2 –3 покойников, положенных скорчено, при сильной присыпке охрой.

Одиноко среди ранних памятников стоит многогранный дольмен ( р. Фарс ), который , можно предполагать, почти синхронен новосвободненским гробницам.

Б. Эпоха расцвета дольменной культуры приходится на первую половину II тысячелетия до н.э. ( по редакции 1997 г. – на конец III – первую половину II тыс. до н.э. ). В это время широкое распространение получают плиточные постройки трапецевидного плана и профилей с четкими пропорциями. Трапецевидность придала дольменам большую устойчивость, облегчила сборку стен и наводку перекрытий. Отверстия приобретают различные формы ( от круглых до аркообразных ). Под плитами дольменов появляются тщательно сделанные пяточные камни. Многие постройки прислонены к склонам, насыпь над ними отсутствует ( иногда слегка впущены в склоны и возвышенности ).

Помимо плиточных дольменов, относительно широкое распространение получают составные и корытообразные сооружения. Их форма и внешние оформление находятся в прямой зависимости от плиточных построек. Корытообразные дольмены высекают в огромных скалах, придавая им вид дольмена только с фасада, и в обломках скал , обрабатывая их со всех сторон. Вероятно к концу этого периода возникают дольмены близкие к монолитам.

Обряд погребений изменяется. Уже в некоторых наиболее поздних портальных дольменах были обнаружены “сидячие” костяки. Теперь такой способ захоронений – усаживать умерших по углам и в центре дольменных камер – становится наиболее частым. Количество охры на костяках сводится к минимальному.

В. Поздний период культуры дольменов приходится на середину и начало второй половины II тысячелетия до н.э. ( по редакции 1997 г. – на середину II тыс. до н.э. ). Плиточные дольмены теряют четкость пропорций. Вероятно, в это время появляются корытообразные дольмены с камерами круглых очертаний и в виде кувшина, а также ложнопортальные сооружения. Среди составных дольменов возникают постройки с нависающими блоками ( с ложным сводом ), круглого плана и с фасадом, сложенным из отдельных подшлифованных камней. К концу этого периода возникают дольмены – монолиты. Многие из дольменов в это время используются ( по редакции 1997 г. – к 1400 г. до н.э. ) для вторичных захоронений в качестве своеобразных костехранилищ. К этому времени их перестают строить, причем строительство дольменов раньше прекращается на территории современной Абхазии, а затем в Прикубанье.

Нельзя обойти вниманием составленный В.И. Марковиным предварительный обзор зарубежных аналогий западнокавказским дольменам.

Плиточные многоугольные сооружения Пиренейского полуострова как бы являются прототипами для той многоугольной постройки, что была обнаружена на р. Фарс ( близ ст. Новосвободной ) в Прикубанье.
Ранние плиточные дольмены Пиренеев не имеют отверстий. Эта черта характерна и для архаических памятников Западного Кавказа.
Дольмены с приставными портальными выступами и с “двойными камерами”, исследованные в Каталонии и в бассейне р. Марица, близки аналогичным памятникам Западного Кавказа.
Плиточные дольмены Средиземноморья, сделанные с применением пазов, близки памятникам Кавказа.
Купольные гробницы Средиземноморья напоминают по конструкции составные дольмены Кавказа. Их внешнее оформление напоминает порталы, ведущие в каменные святилища – целлы “храмов” о. Мальта.
Основная масса дольменов Средиземноморья, Франции, Сирии, Иордании, Северной Африки, Индии снабжена отверстиями, что является одной из характерных черт дольменных построек Западного Кавказа.
Постройки Средиземноморья и Кавказа зачастую сделаны из хорошо подогнанных и тщательно обработанных каменных плит и блоков.
Символизация, связанная с средиземноморскими мегалитическими постройками ( включая гроты ) в виде солярных знаков ( солнечных изображений ), зигзагов, углублений, напоминающих звездное небо (чашевидные знаки – прим.авт. ), изображений частей человеческого тела ( грудь, личина ), сама идея воспроизводящей силы, заключенной в дольменах ( гротах ), находит аналогии в западнокавказских памятниках.
Инвентарь, обнаруенный в ряде дольменов Средиземноморья (включая Северную Африку ), также находит отдельные аналогии в западнокавказском дольменном инвентаре.
Несколько иных взглядов на типологию и генезис мегалитических памятников Западного Кавказа придерживается А.Д.Резепкин. В мегалитах Западного Кавказа им выделено три типа:

Прямоугольные гробницы.
Подковообразные гробницы.
Дольмены.
К прямоугольным гробницам исследователь относит две двухкамерные гробницы, раскопанные Н.И.Веселовским в 1898 г. под ст. Царской ( ныне ст. Новосвободная – прим.авт. ) в урочище “Клады”, три двухкамерные и одну однокамерную гробницы, раскопанные там же А.Д. Резепкиным в 1979 –1982 гг. К этому же типу относятся две однокамерные гробницы из Кабардино – Балкарии.

К подковообразным гробницам А.Д. Резепкин относит ряд памятников определяемых по классификации Лаврова – Марковина, как составные дольмены, имеющие тенденции к возникновению ложного свода и более или менее круглые в плане. Один из таких памятников некогда находился в районе пос. Лазаревское г.Сочи ( дольмен был перевезен в г.Сочи и восстановлен у пансионата “Светлана”, где и находится ныне – прим.авт. ) и был обследован А.П.Руничем в конце шестидесятых годов.

Дольмены А.Д. Резепкин определяет, как “сооружения из пяти – редко большего количества плит, иногда с каменным полом, как правило трапецевидные в трех измерениях, а именно: в плане, в профиле и в фас, покатые в сторону меньшей ( задней ) поперечной плиты и почти всегда в нижней части большей плиты имеющие отверстие. Отверстие закрывалось пробкой.

Корытообразные и дольмены – монолиты - это результат той же архитектурной идеи, реализованной другими строительными приемами.”

Опираясь на западноевропейские аналогии западнокавказским мегалитам А.Д.Резепкин выделяет “на Кавказе и в Западной Европе… две основные мегалитические струи:

Галерейные гробницы представлены у нас в группе новосвободненских памятников в типологически конечных формах: двумя- и однокамерными гробницами.

Коридорные гробницы представлены на Кавказе своей формой – подковообразными гробницами и последующим конечным вариантом своей эволюции – дольменами”.

К уже известным типологиям мегалитических памятников следует добавить достаточно интересный тип мегалитической гробницы приведенный Ю.Н.Вороновым в книге “Древности Сочи и его окрестностей” и названный им дольменообразной колодцевидной гробницей. Дольменообразные колодцевидные гробницы зарегестрированы в районе пос.Красная Поляна, с.Аибга и пос.Каткова Щель г.Сочи.

Все вышеизложенное является кратким обзором основных выводов по изученности и тенденциях в археологическом подходе к исследованию мегалитической культуры Западного Кавказа известных в научной литературе. Чтобы не утруждать нашего читателя чтением достаточно обширного и более подробного материала по историографии, а также в результате того, что ниже мы так или иначе будем обращаться к работам различных исследователей мегалитов Западного Кавказа автор посчитал нужным обратить внимание читателя именно на материал приведенный выше.

В заключение этой главы хочется сказать пару слов о том, как сейчас обстоят дела в вопросе изучения мегалитов. К сожалению, в результате известных событий прошлых лет такой богатый мегалитическими памятниками регион, как Абхазия, стал практически недоступен для исследований; в результате финансовых и других затруднений не были завершены иследования уникальнейшего памятника мегалитической культуры – Псынако I, расположенного в Туапсинском районе Краснодарского края и могих других памятников. Однако, все это совершенно не означает, что изучение мегалитов Западного Кавказа прекратилось. Многие специалисты разных областей знания, которых так или иначе интересовали загадки мегалитических построек, продолжали изучать эти интереснейшие папятники, практически за “свой счет” организовывали экспедиции по выявлению новых памятников, пробовали новые, порой нетрадиционные, методы исследования мегалитов. Сотрудники комитета по охране, реставрации и эксплуатации историко – культурных ценностей (наследия) Краснодарского края вели и продолжают вести кропотливую работу по фиксации, сохранению и изучению дольменов Западного Кавказа , памятников, многие из которых уникальны не только для России, но и для всего мира, и могут быть внесены с полным на то основанием в списки общемирового историко – культурного наследия.

#28 djiper

    Активный участник

  • Пользователи
  • 679 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:г.Крымск
  • Интересы:Туризм, фото и видеосъемка, история
  • Имя:strannik
  • Кто:stranger

Отправлено 07 Ноябрь 2009 - 20:03

Евгения Волкова


Дольменософия





" ... Беда в том, что вы слишком серьезны, господа.
Все глупости на земле совершаются именно
с этим выражением лица ... "

Г.Горин "Тот самый Мюнхаузен"






Так что это такое - дольмены?
Каково их влияние на людей?
И есть ли оно?
Учитывая почти полное отсутствие каких-либо упоминаний на эту тему в письменных исторических источниках, мы можем полагаться либо на свой непосредственный практический опыт, либо измыслить все, что угодно - никаких объективных доказательств ни за, ни против найти пока что не удается. А если быть более точным, находятся все новые и новые факты, но не удается понять, что именно они доказывают.
Потому-то и приходится дотошному исследователю сместить акценты и обратиться к самому понятию "объективного". Вот он, объект - дольмен. Стоит себе эта "объективная реальность, данная нам в ощущениях" тысячи лет, а "к чему, почему - не пойму". Тогда попробуем разобраться - в каких же именно ощущениях она нам дана?
И вот плоды этих самых "разборок".
Объекты моего наблюдения: я сама (начинаю с себя не из внутренней наглости, а из внутренних убеждений и хронологически), мои сын и муж, разновозрастные дети (от 8 до 16 лет), разномастные взрослые (различающиеся по полу, возрасту, профессии, месту проживания, отношению ко мне, дольменам и жизни).
Места наблюдения: дольмены Западного и Северо-Западного Кавказа.
Время и условия наблюдения: два с половиной года интенсивных поездок в районы расположения дольменов. Для чистоты эксперимента мы не использовали никаких методик, практик, ритуалов и т.п., наоборот, занимались в основном избавлением от замеченных ограничений и искажений восприятия.
Направленное, но достаточно беспристрастное наблюдение (я даже приблизительно не знала, чего же нужно или можно ожидать от дольменов - был лишь намек, что возможны какие-то неадекватные реакции) позволило выявить некоторые общие закономерности людских реакций психологического плана, действительно весьма непредсказуемых и не зависящих ни от физической, ни от какой другой подготовки (точнее, такой зависимости заметить пока не удалось).
Во-первых, сразу же бросилось в глаза существенное различие в поведении "в условиях дольменов" между детьми и взрослыми. Практически у всех взрослых (за небольшим, но показательным исключением), приехавших к дольменам специально, в первое время случаются эмоциональные всплески (а у женщин и срывы). У детей вместо этого [Во страх-то какой!]случается творческий подъем.
Взрослые чаще ощущают на дольменах непонятной природы беспокойства, раздражения, доходящие порой у некоторых до неприемлемости, значительно ограничивающей время пребывания в зоне дольменов; нередко неадекватное, до эксцентричности, поведение. Дети же быстро осваиваются в непривычной для них обстановке, часто открывая в себе новые, неожиданные черты, чем вызывают удивление своих родителей.
Обратила внимание на линию поведения в течение пребывания на дольменах: у детей прослеживаются "спады - подъемы" восприятия, или периодические смены открытости - закрытости; взрослые же в основном "лезут на рожон", накручивая себя эмоционально и выявляя практическую неспособность заметить, оценить и взять под контроль свое состояние.
Любые реакции, происходящие здесь, гипертрофированны. В людях проявляются те черты, которые в других местах скрыты от сознания, влияя на поступки неявно - и тем вернее их действие. Этот факт относится и к взрослым, и к детям, но результаты различны, в первую очередь, по времени: дети, столкнувшись с необходимостью признать свою ошибку, достаточно быстро реагируют и соответствующим образом исправляют свое поведение; взрослые же могут годами маяться, ходить вокруг да около, жаловаться на судьбу, находить себе оправдания, но ничего не меняя по сути. Это отражается и на отношении ко мне, как руководителю группы: в каких бы жестких порой тонах ни приходилось говорить с ребенком, он в конечном итоге признает справедливость моих замечаний или действий и не держит камень за пазухой, "отходя" буквально на глазах. Взрослый может перемалывать какое-либо неприятное событие годами, избегая какого-либо общения, и лишь со временем начинает оттаивать.
Особо хочется сказать о подростковом возрасте. Известное противоречие между желанием выглядеть по-взрослому и привычкой действовать по-детски также преувеличено и может привести к разного рода конфликтам. Особенность проявления этого на дольменах заключается в том, что здесь становится заметно неверное понимание признаков взрослости, или неверно поставленный акцент на внешние ее стороны. Столкнувшись с этим аспектом в одном из походов, я пришла к выводу, что юношеские инициации в каком-либо виде - необходимый момент в нормальном развитии личности.
Различны и последствия поездок.[Вы тоже нимба не видите?] У детей возникают мировоззренческие вопросы: "Что такое идеальное?", "Что значит бесконечность вселенной?", "Почему мы не видим нимба, который рисуют на иконах?" и т.п., они вдохновляются на созидательные поступки, типа сочинения литературных произведений, рисования, поступления в какие-либо секции, студии, выявляются новые интересы, они становятся более инициативными во всем; взрослые возвращаются обычно к своему привычному укладу жизни, который уже "не складывается", нередко заболевают. Пожалуй, главное различие между взрослыми и детьми на дольменах заключается в том, что последние приближаются к такому состоянию, "как они задуманы Богом", а первые выглядят такими, "какими они сделали себя сами".
Это только внешние, видимые аспекты. Но есть и внутренние. Здесь труднее писать объективно, т.к. из научных наблюдений известно, что личность наблюдателя влияет на результат эксперимента. Хотя, конечно же, я постоянно, при любой возможности сравниваю свои впечатления с отзывами других людей.
Сходятся эти наблюдения в одном: со всеми на дольменах происходят необычные, нетривиальные, из ряда вон выходящие вещи - события, ощущения или мысли. А вот [Это не китайские иероглифы]конкретное выражение у всех различное: резко меняется физическое самочувствие (как в одну, так и в другую сторону); бывает, что человек, неоднократно бывавший на каком-либо дольмене, в очередной раз не находит его, равно как и наоборот - идя по, вроде бы, знакомой местности, вдруг обнаруживает новый дольмен; наблюдаются время от времени непонятные зрительные эффекты в районе дольменов в виде световых объектов; частенько у разных людей, в разное время, с разной аппаратурой на фотографиях проявляются изображения белых кружков, не имеющих под собой явной материальной основы; и незабываемое ощущение вневременья...
Все необычное из разряда ощущений и мыслей происходит, как я заметила, на определенном этапе, или уровне восприятия. Непременное условие - это спокойное, уравновешенное эмоциональное состояние, которое возникает лишь после избавления от различного рода стрессов, а на ментальном уровне - непредвзятое состояние tabula rasa - "без мыслей", без каких бы то ни было ожиданий. Тогда тело способно целый день "летать" по горам, не страдая от жары, холода, не испытывая голода; неожиданно приходят разного рода конструктивные, созидательные мысли на интересующую тему, находятся выходы из казавшихся неразрешимыми ситуаций, открываются новые перспективы. Для меня уже стало привычным, что в каждом (или после каждого) походе посещают какие-либо прозрения: осмысление прописных истин, восприятие их на новом уровне, этакая "подгонка под себя", что позволяет от декларации перейти к использованию полученного знания в жизни.
Наглядной и очевидной стала связь психологии и физиологии человека. Особенно ярко это проявляется на самом обычном этапе походов - при переходах. Когда непривычный человек идет обычным способом, под рюкзаком достаточно быстро начинает уставать, хотеть пить, есть, жалеть себя или страдать по этим поводам, испытывая порой массу неудобств. Идя так называемой "походкой силы", телесные потребности резко сокращаются, оценочные реакции изменяются, в результате чего продолжительность и протяженность переходов увеличивается раза в 3-4. Первичной здесь оказывается мысль: нет мысли об усталости - нет и ее физических проявлений.
Внутренние обстоятельства походов]И внешние обстоятельства походов при внимательном рассмотрении оказываются зависимы от внутреннего настроя участников. Не раз я обращала внимание, что при преобладании облачной, холодной или дождливой погоды на время нашего краткого похода (дней 10) выдаются, как правило, солнечные дни; обычны ситуации, когда нам везло с транспортом.
Изменяется само восприятие и, как следствие, понятие реальности. Слишком много примеров, когда самые неожиданные с общепринятой точки зрения действия влияют на ход событий. Например, когда дети помещают свои желания в воображаемые шарики, запуская их в небо, и через какое-то время они исполняются. В каждом походе меня посещает общее ощущение того, что передо мной как будто открывается картина моих помех на данный момент. Причем, помеха не просто показывается, но настолько мешает жить, что возникает ситуация, требующая каких-либо действий, способных что-то изменить.
После нескольких лет активного посещения дольменов, конечно же, [Перемещение акцентов]напрашиваются некоторые выводы. Понятно, что они относительны, я отдаю себе отчет, что через некоторое время они изменятся, переместятся акценты: такова жизнь - в ней "все течет, все меняется", наши мысли меняются с нашим ростом, обстоятельства нашей жизни - с нашим к ней отношением. Итак, вот основные из них:

* необходимость настройки перед и во время пребывания на дольменах (очищение на всех уровнях - главный вид настройки);
* при условии приведения организма в гармоничное состояние вблизи дольменов человек выходит за свои привычные рамки возможностей;
* на дольменах проявляются истинные, глубинные черты личности, в основном скрытые в повседневной жизни;
* отсутствие каких-либо ожиданий, умение отпустить себя, доверившись своей природе, открывает путь к реальности, неизвестности;
* позиция и поведение самого человека на дольменах неизбежно отражается на качестве событий, происходящих с ним;
* на дольменах не пройти мимо того факта, что во всем за внешней стороной всегда скрывается нечто глубинное, пока необъяснимое и, возможно, непостижимое;
* на дольменах стало явно видно, что реальные трудности - необходимый элемент в развитии личности как ребенка, так и взрослого;
* там же зримо проявилась возможность использования коллективной энергии;
* после поездок на дольмены, в результате полученного в них опыта, меняется привычный уклад жизни человека, самочувствие, социальные отношения, а со временем и его мировоззрение, иногда вопреки сиюминутным желаниям;
* осмысление опыта, полученного на дольменах, приводит к отчетливому чувству, что в нашей обыденной жизни не хватает звеньев в цепочке, нужных для удовлетворения и счастья в жизни.
Общее ощущение от всех поездок до настоящего момента таково, что на дольменах дается (кем и как - пока не понятно) спектр возможностей:

* осознать любое действие, понятие и, значит, установить над ним контроль, подчинить себе, изменить в желаемую сторону, сохраняя свою независимость как к внутренним, так и к внешним воздействиям;
* получить импульс к самореализации;
* обрести недостающий опыт для полноты знания - стать самодостаточным Человеком, неподвластным каждому поветрию. Или, выражаясь словами К.Кастанеды, "получить шанс взять шанс".
Кроме [Циллиндрическое пространство дольменов с выколотой точкой]того, наблюдения на дольменах заставляют согласиться с мыслью о существовании единого поля Законов Природы, в котором законы человеческого общества - только его составляющая часть, а также с возможностью и необходимостью получать полное Знание и объективными, и субъективными методами.

Эти выводы, в свою очередь, приводят к мысли о том, что дольмены:

* являются мощнейшим на данный момент средством познания человеком себя, истинной картины мира;
* при необходимости - полигоном для экспериментов над собой, опробования новых методов;
* способствуют личностному росту человека в любом направлении.
Подтверждением правоты этих слов является, как водится, практика: специалисты, занимающиеся помощью людям в избавлении от психологических и других проблем, становлении личности, обретении внутренней опоры, начали использовать в своей работе дольмены, проводя на них выездные семинары.
Но самое главное, через два года интенсивного всестороннего изучения дольменов мы вынуждены признаться, дабы не погрешить против истины, что как были дольмены загадкой, тайной, так и остались, подобно египетским пирамидам. И здесь имеет место обратный вариант, когда не личность исследователя, но сам объект наблюдения влияет на экспериментатора, давая повод думать, что находясь на известных нам в настоящий момент позициях, этой тайны, видимо, не раскрыть. Похоже, надо сделать шаг навстречу, но какой?
Наш опыт показал, что мы движемся, возможно, в правильном направлении, пытаясь максимально избавиться от сложившихся стереотипов поведения, реакций, мышления, при этом добиваясь открытости как способа чистого восприятия.

#29 djiper

    Активный участник

  • Пользователи
  • 679 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:г.Крымск
  • Интересы:Туризм, фото и видеосъемка, история
  • Имя:strannik
  • Кто:stranger

Отправлено 07 Ноябрь 2009 - 20:27

Мегалиты – что это такое?

Здесь мы рассмотрим, что представляют собой мегалиты, какие они бывают, как устроены, где располагаются, ориентированы ли как-то по странам света. Начнем, с
дольменов
Эти сооружения напоминают игрушечные домики, которые часто делают дети в песочнице из дощечек или плоских камушков, с тем лишь отличием, что вес некоторых из таких камушков достигает десятков тонн. Самая большая из уведенных мною плит, была крышей дольмена в деревушке Crucuno (Рисунок 2.4). Она весила около 30-35 тонн.
Использованные при их строительстве блоки, обычно не носят на себе следов обработки и подгонки при установке. От этого в стенах дольменов так много больших щелей, что непонятно стены ли это или только опоры для покровных блоков. Похоже, что в Бретани, древние строители, в отличие от своих современников на черноморском побережье Кавказа, строивших домики из обработанных и тщательно подогнанных ровных плит, без щелей с круглым входом, совершенно не были озабочены эстетикой. Некоторые дольмены вообще лишены стен, и поэтому больше похожи на столы. В них массивная плита кровли установлена только на 3 или 4 камня, выполняющих функцию опор (фото…). Образовавшееся между ними пространство невелико, но несколько человек там поместиться могут. Бывают дольмены, в которых плиты установлены в виде греческой буквы «Λ», но в окрестностях Карнака я таких не встретил.
Материал блоков, как правило, местные гранитоиды.
Наряду с простыми столообразными дольменами в Бретани широко распространены дольмены галерейного или коридорного типа. Иногда они понизу частично обложены более мелкими камнями и грунтом, отчего создается впечатление, что они врезаны в вершины холмов (Рисунок 2.1).
В плане дольмен обычно имеет форму бутылки. Самая дальняя часть – камера, отличается немного большей шириной и высотой. К ней ведет узкий и низкий коридор. Современный человек, находиться в нём, обычно, может только согнувшись. Пол в дольмене всегда имеет небольшой наклон к выходу и часто покрыт каменными плитами. Изредка встречаются дольмены в которых имеется несколько камер. Такая планировка получается путем разделения большой конечной камеры перегородками из каменных плит.
Ориентация дольменов, не строгая, но, тем не менее, имеет некоторые приоритеты. Большая часть их входов смотрит на восток, меньшая на юго-восток и юг.
Расположены дольмены обычно на небольших возвышениях или холмах, на выходах скальных пород или вблизи них.
Сейчас преобладает точка зрения, что дольмены это надгробные сооружения. В них при археологических раскопках иногда обнаруживались предметы быта, украшения и иногда человеческие останки. Правда здесь, как и в случае с самыми большими египетскими пирамидами, не ясно, предназначались ли они для этого изначально или были таким образом использованы впоследствии. Также, возможно, что это было не основное их назначение. Сомнения в этом у меня вызывает прежде всего то, что слишком неаккуратно они построены, как будто их делали не люди, а какие-то мифические великаны. Даже для хозяйственных сооружений такое качество кажется неприемлемым, а для ритуальных построек, создаваемых для каких-то высших, не земных целей, тем более. Непонятно, и то, как такие надгробия могут выполнять свою главную функцию – защищать останки от разорения, ведь и в открытый вход, и в щели мог пролезть и зверь и человек.
Кроме того, уж если у оседлого народа так сильно развит культ смерти, что для покойников делаются столь монументальные сооружения, то, кажется, совершенно ожидаемым, что и располагать их должны были недалеко друг от друга – ведь в «загробной жизни души умерших должны общаться между собой». Так образовывались кладбища – «города мертвых», и вся история человечества тому пример. Но никакой тенденции к этому в Бретани мы не наблюдаем. Дольмены по одиночке, редко парами, разбросаны по большой территории и своим видом и расположением на высотах они напоминают скорее оборонительные сооружения времен второй мировой войны, чем могилы.
В этой связи любопытен рисунок 2.5. Обратите внимание, рядом с дольменом находится камень, в котором выдолблено углубление прямоугольной формы. Конечно, можно сказать, что это жертвенник, в котором собиралась кровь приносимых богам жертв, но можно подумать, что это прототип корыта или раковины. Сходство с последней, усиливает наличие двух отделений: по-видимому, для чистой и грязной посуды.
Менгиры- одиночные камни удлиненной формы, установленные вертикально (Рисунки 2.6 а, б, в). Высота их обычно составляет 3 - 4 метра, редко больше. Самый высокий менгир расположен на западе Бретани в местечке Plouarzel. Он - 9,5м. Самый большой, но, возможно, никогда не стоявший – GrandMenhir, лежит разломанный на четыре части в деревне Локманьякер недалеко от Карнака (Рисунок 2.6а). Первоначальная длинна его составляла 22-23м., а вес 280-300 тонн. Он считается одним из самых тяжелых блоков, который когда-либо был перемещен людьми.
Установлены менгиры обычно также как и дольмены - на возвышениях, отчего часто с ними соседствуют.
В землю они закапывались не просто. Яма, в которую устанавливался менгир, делалась большего размера, и всё ее оставшееся пространство плотно заполнялось небольшими камнями и грунтом. Это существенно укрепляло менгир.
Отчетливых следов обработки менгиры не несут, но некоторые из них, особенно вблизи Карнака, где граниты не отличаются особой прочностью, имеют нехарактерную для отколотых от массива кусков округлую, напоминающую леденец форму, часто зауженную вверху. Это видно даже на рисунке 2.6. С трудом вериться, что это произошло только в результате воздействия солнца, воды, морозов и примитивной растительности. Возможно, перед установкой блоки подвергались какой-то обработке, например - огнём. Камень могли обкладывать хворостом, который поджигался. В местах перегрева от поверхности блока откалывались куски по форме похожие на скорлупу. Схожие сколы кое-где встречаются (NB - в усовершенствованном виде обработка гранита огнём широко используется и сейчас, являясь одной из наиболее дешевых и производительных; к недостаткам этого способа можно отнести то, что при неравномерном нагреве камня он иногда раскалывается).
В силу природных причин, выколотые блоки почти всегда имеют некоторое уплощение. Во всех случаях, что мне доводилось видеть, если на менгире оно есть, то всегда ориентировано по меридиану – вдоль линии север-юг и это, конечно, не случайно. Определение его может производиться только «на глаз», с точностью около 10-20о, но по-видимому, древним людям этого было достаточно. Подтверждает их невысокие навигационные запросы и отсутствие на менгирах каких бы то ни было рукотворных «прицельных» площадок с четкой ориентацией по странам света. Нет и заострений на вершинах для точного визирования. А ведь это элементы, которые очень легко могли бы быть сделаны, если бы в них была необходимость. Большинство исследователей сейчас считает, что менгиры представляют собой элементы астрономических комплексов, рассредоточенные на большой территории для наблюдений за движением светил и предсказаний. Вряд ли это так, потому что они обычно стоят по одиночке. А ведь самый простой способ для фиксирования каких-то важных направлений требует наличия пары. Еще одним слабым местом этой версии является то, что менгиры очень часто расположены среди леса, откуда визирование и небесных тел и соседних камней проводить либо невозможно, либо очень затруднительно. Эта ситуация вынудила ее авторов предположить, что древние фермеры, а именно они, по мнению ученых, населяли тогда эти места, должны были вокруг них вырубать лес для улучшения обзора. Это объяснение, вместе с предполагаемым уничтожением леса фермерами для расширения пахотных площадей привлекалась как одна из основных причин объясняющих непонятный для исследователей дефицит пыльцы древесной растительности в споро-пыльцевых спектрах отложений того периода.
Существует и другая точка зрения, что менгиры это памятные стелы, т.к. вблизи некоторых из них так же были обнаружены следы захоронений.
Ряды – наиболее масштабные, сложноустроенные и загадочные объекты . Они представляют собой совокупности вертикально установленных каменных блоков организованных по параллельным линиям. Количество таких линий в наиболее крупных рядах достигает 10-12 шт. Протяженность их от первых сотен метров до 1км. Общее количество блоков в рядах в районе Карнака немного меньше 3000шт., вес их в сумме составляет несколько тысяч тонн. Сооружения со стороны выглядят так внушительно и напоминают, скорее, творения великанов, чем обычных людей, что с гораздо меньшей степенью метафоричности, чем Гибралтар, заслуживают названия «Геркулесовые столбы»
Вблизи Карнака существует шесть таких участков. Четыре из них: Ле Менек, Кермарио, Керлескан и Петит Менек, находятся немного севернее него, и располагаются с перерывами по одному направлению, имеющему приблизительно СВ-ЮЗ простирание. Пятый, расположен в 10км западнее, у городка Эрдевен, имеет широтное простирание. Шестой у городка Plouharnel в деревне St. Barbe, отличается от всех простираясь с ЮВ на СЗ. Самые крупные блоки в рядах имеют высоту до 3.5-4м и массу до 30т. Расстояние между камнями по линиям не постоянное: чем они крупнее – тем, обычно, дальше удалены друг от друга и наоборот. Вблизи выходов скальных пород, установлены наиболее крупные блоки. Высота их, планомерно снижается в сторону понижения рельефа. Часто, но не всегда, это происходит в направлении с запада на восток. Линии, по которым они расположены, далеко не идеальны (см.фото) и когда я пишу «параллельны» это не надо понимать буквально. Иногда они сближаются, а иногда расходятся веером, как на участке Керлескан. На участке Петит Менек, блоки установлены в 2-3 ряда, вообще, по большой пологой дуге.
Камни по линиям, тоже не всегда установлены четко. Изредка некоторые из них стоят со значительным отклонением от общего ее простирания вправо или влево, а иногда на больших интервалах они исчезают совсем. Так что о регулярности рядов можно говорить лишь в первом приближении. Блоки в рядах, также как и менгиры установлены в лунки, заполненные для укрепления более мелкими камнями и грунтом.

Отметим еще один важный для последующих выводов момент - организации блоков по линиям поперек простирания рядов - нет.

Некую эконом-разновидность рядов, на мой взгляд, представляют собой группы менгиров организованные не по линиям. В районе Карнака это т.н «Champ de menhirs», а за его пределами знаменитая группа Almendres в Португалии

Изображение
Изображение

Изображение

Сообщение отредактировал djiper: 07 Ноябрь 2009 - 20:39


#30 absolut

    Новичок

  • Пользователи
  • 9 сообщений
  • Имя:Сергей
  • Кто:программист

Отправлено 11 Декабрь 2009 - 18:49

На форуме Горячего Ключа тоже есть подобная тема (гипотезы, факты, предположения, описание местных долменов): http://psekups.ru/fo...opic.php?t=2738

В районе Горячего Ключа можно сказать почти нет. Один находится около Поднависла (Фанагорийское) а другой разрушенный находится на трассе Краснодар - Сочи около с.Хребтового. Зато есть пещеры (например, Фанагорийская и искуственного происхождения - Богатырская)

#31 djiper

    Активный участник

  • Пользователи
  • 679 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:г.Крымск
  • Интересы:Туризм, фото и видеосъемка, история
  • Имя:strannik
  • Кто:stranger

Отправлено 16 Декабрь 2009 - 11:13

Изображение

Изображение
карта-схема расположения дольменов на Кубании Адыгее

Пять лет в долине реки Жанэ работает археологическая экспедиция Института истории материальной культуры Российской академии наук (Санкт-Петербург). За это время проведена огромная исследовательская работа, результаты которой частично опубликованы в книге «Дольмены. Современники древних цивилизаций». Этот прекрасно иллюстрированный коллективный труд авторитетных ученых позволяет не только приоткрыть завесу таинственности над древней историей Западного Кавказа, но и лучше понять: кто мы такие и откуда. Книга издана в 2001 году по заказу Комитета по охране, реставрации и эксплуатации историко-культурных ценностей (наследия) Краснодарского края. Она современна и очень интересна, доступна даже для неподготовленного читателя. Единственное, что вызывает досаду, - очень небольшой тираж. Один из авторов сборника – начальник Западно-Кавказской археологической экспедиции ИИМК РАН Виктор Анатольевич Трифонов – в гостях у редакции газеты «Прибой».

- Виктор Анатольевич, давайте наш разговор начнем с того, как начинался ваш путь в археологию?

- Как и у многих, все началось с хороших книг в детстве. Затем исторический факультет Ленинградского государственного университета, где я учился на кафедре археологии, потом аспирантура ИИМК РАН. Я родился и вырос в Ленинграде, но Кавказ люблю с детства, с первых поездок с родителями к Черному морю. Позднее я увидел и «некурортный» Кавказ. Два года службы в ВДВ Закавказского ВО только укрепили мой интерес к этому удивительному краю. Это уже потом были многочисленные экспедиции и командировки. Я ведь занимаюсь не только дольменами, область моих научных интересов значительно шире – археология Кавказа в эпоху бронзы. В 1984 году защитил кандидатскую диссертацию, работал во многих археологических экспедициях, в том числе за рубежом, где познакомился с современной методикой исследования мегалитических памятников. В 1994 –95 годах преподавал в Саутгемптском (Великобритания) и Калифорнийском (США) университетах. Сейчас работаю старшим научным сотрудником в ИИМК РАН (Санкт-Петербург).

- Я прочитала ваши статьи, и у меня первым возник вопрос: если возраст дольменов около 5000 лет, то почему так поздно появился к ним интерес? Ведь их изучают менее 200 лет.

- Это очень легко объяснить. До начала XIX века на Кавказе просто не было подготовленных людей, которые могли бы оценить древность этих памятников, а, главное, увидеть в них местное проявление универсального мирового явления – культового мегалитического строительства. Неудивительно, что первыми, кто открыл это, были иностранцы - выходцы из Западной Европы, где интерес к изучению мегалитов проявился еще в XV веке...

- Вы пишете, что дольмены открыты на всех континентах, где есть камень и постоянно живут люди, за исключением Австралии. Есть ли научное объяснение этому факту?

- Пока только одно. Мегалиты и, в частности, дольмены могут спонтанно возникать везде и в любое время, если в патриархальном обществе возникает необходимость в зримом воплощении сакральности власти, вечности рода и родо-племенных прав на землю предков. На Мадагаскаре, например, дольмены, очень похожие на кавказские, строили еще в XIX веке, но и в голову никому сейчас не придет серьезно говорить о какой-либо исторической связи между ними. ..Чтобы решить проблему происхождения дольменов на Кавказе, археологам предстоит ответить на более важный вопрос: как возникла и почему, спустя почти полторы тысячи лет, исчезла эта грандиозная культура, оставившая нам в наследие тысячи дольменов на огромной территории Западного Кавказа? Находясь на периферии древнего цивилизованного мира, эта культура, тем не менее, составляла его неотъемлемую часть. Какую именно, мы и пытаемся сегодня выяснить.

- В книге я заметила разнообразие терминов: мегалит, дольмен, склеп, гробница, культовое сооружение. Какой из них наиболее точен?

- В разной степени они все верны. Родовой склеп, видимо, самое подходящее название, так как первоначальная функция была все-таки погребальная. Названия, которым пользовались люди, построившие эти склепы, мы не знаем, поэтому и пользуемся условной терминологией, введенной в науку еще в середине XIX века.

- Что обычно археологи находят во время раскопок дольменов?

- Человеческие останки и погребальный инвентарь, то есть те предметы, в которых нуждался умерший согласно обрядам и представлениям о его потустороннем существовании. Этот набор чаще всего невелик и включает простые амулеты и украшения, а также глиняную посуду для напутственной пищи и напитков. Несмотря на внешнюю простоту этого инвентаря, он помог сделать археологам важный вывод о единстве культуры на всей территории распространения кавказских дольменов.

- И что испытываете вы, когда в процессе раскопок находите предмет, некогда принадлежавший древним людям?

- Волнение, конечно. Каждый из них, даже самый невзрачный на первый взгляд, может стать ключом к вопросу, ответ на который ищешь годами...И если этого не происходит сразу, утешает мысль, что позднее, когда этих находок станет больше, ты или твой более смышленый коллега ответ все-таки найдёт. Терпение – профессиональная черта археологов. Исследование дольменов – не исключение. Наши главные находки в витрину музея не положишь. Те, кто видел дольмены в долине Жанэ до начала археологических работ и после, подтвердят это.

- Многие дольмены окружены насыпями, некоторые - стенами. В чем назначение этих искусственных сооружений?

- Дольмены далеко не примитивные сооружения, а их строители и, не побоюсь этого слова, проектировщики, вероятно, были профессионалами почти в современном смысле этого слова. Последовательность и характер многих технологических операций по сооружению дольменов нам уже ясны сейчас. Здесь много изобретательности и сноровки и никакой мистики. Для людей, использовавших стандартные меры длины, предварительную разметку, водяной уровень, бронзовые инструменты и абразивы, рычаги, катки, тягловых животных и многое другое, из того, что можно было встретить в карьерах еще100-200 лет назад, – постройка дольменов была вопросом времени и организации. Чем могущественнее заказчик, тем величественнее была постройка. По стандартам того времени, например, дольменная группа в долине Жанэ была сооружена, видимо, для рода племенного вождя или, как сказали бы в XIX веке, была княжеской усыпальницей. Здесь все обязательные архитектурные и строительные элементы дольмена – погребальная камера, контрфорсы, насыпь, двор и разделяющая их стена - составляют неразрывное целое, демонстрируя их функциональную взаимосвязь.

- Виктор Анатольевич, чем объясняется, что дольмены, как никакой другой памятник, так быстро «обросли» легендами и мифами?

- Мифотворчество – врожденная черта человеческой культуры, один из способов освоения человеком окружающего его мира. Мифы создавались всегда. И в советский период, и сегодня тоже. Мифы придают жизни иллюзорный смысл и комфорт, если хотите. Долгое время дольмены оставались вне сферы какой-либо культуры и только почти 200 лет назад, после прихода русских на Кавказ, они парадоксальным образом стали на наших глазах компонентом мифологизированного сюжета русской культуры вместе с какой-то Анастасией и ее бабушкой, 10000 лет назад якобы погребенной в дольмене... Случайный сюжет, растиражированный в малограмотных публикациях, прижился в поврежденном общественном сознании, материально воплощаясь в толпах самоспасающихся пилигримов, стекающихся со всей страны на поклон новым святыням...

- Тогда такой вопрос: что дает современному человеку изучение дольменов?

- Думаю, что в практическом плане – ничего. Археология относится к фундаментальным гуманитарным дисциплинам, то есть к той части науки, которая исследует основные закономерности развития человеческой культуры. Чтобы понять, как трудно разобраться в этих закономерностях, приведу банальный пример. Вместе с вами мы стали свидетелями потрясающей катастрофы с глобальными последствиями – на наших глазах рухнула цивилизация нового типа – Советский Союз. По археологическим меркам это был, конечно, скоротечный феномен – менее 100 лет, но со всеми атрибутами настоящей суперкультуры. Нравится это кому-то или нет, но был даже особый тип народа - советский народ. Если бы мне, как археологу, довелось в отдаленном будущем «копать» памятники этого катастрофического периода, я бы не без колебаний склонился к выводу, что, судя по материальным свидетельствам, советский народ и связанная с ним культура исчезли, уступив жизненное пространство "крещенным" туркам и китайцам...

- По каким признакам вы бы сделали такие выводы?

- Смотрите сами: чьи упаковки на помойках, товары в магазинах, что носим, в чем ходим...

- У меня тульский самовар есть.

- Обломок прежней цивилизации. Так и должно быть после катастрофы. А вот народ, вроде, исчез... Парадокс в том, что советский народ действительно почти исчез или, похоже, исчезает, а вот люди, мы с вами, остаются… Если так непросто с современной культурой, можете себе представить, как сложно открыть закономерности в развитии культур, исчезнувших 5000 лет назад. Как они возникли, почему исчезли и что стало с людьми, которые некогда к этим культурам принадлежали… Здесь, выходит, уже нет и разницы между современными и древними культурами. Вот вам и прикладная ценность археологии, если, конечно, пренебречь гуманитарными ценностями, которые археологи возвращают из небытия...

- Вы уже несколько лет работаете над осуществлением научной программы по изучению дольменов. Расскажите, пожалуйста, о ней.

- Эта программа под общим названием «Дольмены Западного Кавказа в культурном, социальном и экологическом контекстах» была разработана в 1995 году. Она предполагает решение ряда академических и прикладных задач, в том числе создание атласа кавказских дольменов, как необходимое условие обеспечения их сохранности.

- Создание археологического парка в долине Жанэ является частью этой программы?

- Совершенно верно. Мне уже приходилось неоднократно писать, что дольмены сегодня превращаются в компонент массовой культуры, объект экскурсионного бизнеса. Только через долину Жанэ в летний период проходит около 2000 экскурсантов ежедневно! У этого процесса есть очевидные положительные и негативные стороны. Именно для того, чтобы свести к минимуму негативные процессы, необходимо создание в долине Жанэ природно-археологического заповедника, а в его пределах - археологического парка. Режим заповедника обеспечит сохранность природно-исторического ландшафта, а археологический парк позволит представить публике уникальные памятники долины. Если взглянуть на дело шире, чем это пока принято, на мой взгляд, создание в Геленджикском районе археологического парка должно рассматриваться как компонент перспективного развития курорта. Вне всякого сомнения, в конечном итоге это прямо и косвенно благоприятно скажется на экономическом развитии района. Практика эксплуатации подобных парков за рубежом только подтверждает это. Знаю из собственного опыта. Календари и минеральную воду с фотографиями раскопанных и восстановленных дольменов долины Жанэ продают на каждом углу уже сейчас...

Археологических парков в России пока нет нигде, и значение ведущихся работ по его созданию хорошо понимают в Академии наук, Министерстве культуры, Комитете по охране историко-культурных ценностей Краснодарского края, зарубежных фондах, финансирующих работы. Президентский фонд, выделивший нам средства на продолжение работ в 2001 году, прямо назвал этот проект работой общенационального значения. Я думаю, именно таким он и является на самом деле.

- Виктор Анатольевич, большое спасибо за интересную беседу.
Лидия Шумская.
Источник: газета "Прибой" от 13 ноября 2001 номер 129

Сообщение отредактировал djiper: 16 Декабрь 2009 - 11:27


#32 djiper

    Активный участник

  • Пользователи
  • 679 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:г.Крымск
  • Интересы:Туризм, фото и видеосъемка, история
  • Имя:strannik
  • Кто:stranger

Отправлено 16 Декабрь 2009 - 11:40

В 1960 году решено было перевезти из Эшери (Абхазия) какой-нибудь дольмен в Сухуми - во двор Абхазского музея. Выбрали самый маленький и подвели к нему подъемный кран. Как ни закрепляли петли стального троса к покровной плите, она не двигалась с места. Вызвали второй кран. Два крана сняли многотонный монолит, но поднять его на грузовик оказалось им не по силам. Ровно год крыша Эшери, дожидалась, когда в Сухуми прибудет механизм помощнее. В 1961 году с помощью этого механизма все камни погрузили на автомашины. Но главное было впереди: собрать домик заново. Реконструкция осуществлена лишь частично. Крышу опустили на четыре стены, но развернуть ее так, чтобы их края вошли в пазы на внутренней поверхности кровли, нс смогли. В древности плиты были пригнаны друг к другу настолько, что клинок ножа между ними не пролезал. Теперь тут остался большой зазор.
Не вполне удачной оказалась и попытка реконструкции круглого дольмена на реке Жанэ. Несмотря на неоднократные попытки археологов составить готовые блоки разваленного составного дольмена так и не увенчались успехом. Между блоками остались зазоры в нескольок сантиметров.
А вот совсем свежий пример. В 2007 году в Геленджике, в развлекательном парке на вершине хребта Маркотх для привлечения туристов решили соорудить дольмен. Были взяты несколько плит от реальных но давно разрушенных дольменов. Привезли недостающие плиты пяточного и покровного камня. пригласили опытного архитектора из Новороссийска А.В.Дмитриева. В 2000 году под его руководством проводилась реконструкция группы дольменов в районе поселка Васильевка под Новороссийском. Плиты обробатывались и подгонялись специалистами с использованием современного строительного электроинструмента. При погрузке, транспортирове и сборке использовался подъемный кран и мощный грузовик который по лесовозной дороге поднял плиты на вершину Маркотхского хребта (более 700 м). По всем правилам и с соблюдением пропорций производилась разметка и подгонка плит, будущих пазов и плоскостей сопряжения. На плитах видны следы подгонки под пазы. Но не смотря на это, у вновь построенного дольмена нет даже намека на такое сопряжение плит какое мы видим в древних дольменах. Зазоры между плитами составляют по несколько сантиметров.
Изображение
Дольмен в софари - парке в Геленджике архитектора Дмитриева

Сообщение отредактировал djiper: 16 Декабрь 2009 - 18:41


#33 djiper

    Активный участник

  • Пользователи
  • 679 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:г.Крымск
  • Интересы:Туризм, фото и видеосъемка, история
  • Имя:strannik
  • Кто:stranger

Отправлено 16 Декабрь 2009 - 12:01

ШЕСТЬ ВОПРОСОВ БЕЗ ОТВЕТОВ
Почти все исследователи считали дольмены погребальными сооружениями. Во многих дольменах были найдены останки людей и животных с атрибутами ритуальных погребений. Правда находки найденные в дольменах относятся слишком к разным историческим эпохам. От каменных скребков неолита и керамики до эллинских монет и средневековыго оружия . Так, что вопрос о возрасте дольменов до сих пор остается открытым. Приблизительно 1,5 тысячи лет до н.э. Дольменная культура угасла. Дольмены больше не строили. Что произошло с народом строившим дольмены неизвестно.

Представители иных культур и народов на протяжении тысячелетий использовали дольмены как культовые сооружения и как погребальные камеры. Т.е., говоря юридическим языком, все признаки по которым сделаны предположения о возрасте дольменов и их предназначении косвенные.

Скудные и неоднозначные находки в самих дольменах и рядом дают весьма приблизительное, а иногда и спорное, представление о дольменной культуре. Очень странно, что, обладая такой совершенной технологией строительства культовых сооружений, они не применяли данную технологию в жилищном и военном строительстве. Нам совершенно неизвестен культурный фундамент этноса, который породил дольмены, и на котором "возводились" эти сооружения.

В 1971 г. В.И. Марковиным производились раскопки Дегуакско-Даховского поселения, в котором, по его предположению, жили строители дольменов. Люди эти были очень слабо оснащены технически. Они не знали железа, гончарного круга, взрыхляли землю мотыгами, не ведая о плуге, уже изобретенном в то время на Востоке. Строители дольменов обитали, как свидетельствуют материалы раскопок, в жалких глинобитных лачугах. И, тем не менее, они создали сооружения, поражающие и нас, современных людей. Как отметил профессор Н.Б. Анфимов во вступительном слове к книге В.И. Марковина "Дольмены Западного Кавказа" "…Пока что мы должны ограничиваться гипотезами, так как бесспорных доказательств в пользу той или иной теории о происхождении дольменов на нашей территории нет".

С.В. Валганов в своей книге "Дольмены Кавказа - реконструкция культа", так же отмечает, что при раскопках дольменов не было найдено ни инструментов, ни технических приспособлений, с помощью которых возводились эти мегалитические сооружения. Потому нас так и поражают эти таинственные мегалитические сооружения, дающие большой простор для различных паранаучных фантазий особенно бурно расцветших в начале 90-х годов прошлого столетия на фоне общего увлечения всем таинственным и эзотерическим.

Появилась масса гипотез, объясняющих происхождение дольменов, от космических до магических. Но если не брать во внимание сказочные и эзотерические предположения, а оппираться только на научные факты то дольмены (как явление) пораждают целый ряд вопросов на которые мы, на сегодня, не имеем ответов.

Общепринятая точка зрения на то, как строились дольмены, звучит примерно так: Древние строители выламывали каменные плиты, перевозили их на будущую строительную площадку, обрабатывали их, придавая им форму будущих конструктивных элементов дольмена, и собирали дольмен идеально подгоняя плиты друг к другу. Но именно эта, общепринятая точка зрения о том, как строились дольмены, и не дает ответов на важные детали строительства дольменов во времена ранней бронзы.

1. Как и где строители добывали огромные блоки песчаника необходимого размера?

2. Как транспортировали многотонные блоки к месту возведения дольмена при полном отсутствии дорог в горной местности?

3. Как и какими инструментами обрабатывали каменные блоки?

4. Как добивались сверхточной подгонки многотонных блоков по криволинейным стыкам?
5. Как изготавливали выпуклые (барельефные) знаки на некоторых плитах?

6. Как возникла и почему, спустя почти полторы тысячи лет, исчезла эта грандиозная культура, оставившая нам в наследие тысячи дольменов на огромной территории Западного Кавказа?

На сегодня ни на один вопрос нельзя дать исчерпывающий и логичный ответ
????????????))))))))))))))))

Изображение

#34 djiper

    Активный участник

  • Пользователи
  • 679 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:г.Крымск
  • Интересы:Туризм, фото и видеосъемка, история
  • Имя:strannik
  • Кто:stranger

Отправлено 16 Декабрь 2009 - 12:21

Изображение

Изображение

#35 RUS23

    старожил

  • Пользователи
  • 2 758 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:Крымск
  • Имя:RU
  • Кто:монтёр

Отправлено 17 Декабрь 2009 - 09:33

Через несколько тысяч лет учёные будущего будут находить наши унитазы и спорить, что это - устройства для общения с духами предков или астрономические инструменты для наблюдения луны и планет.

#36 djiper

    Активный участник

  • Пользователи
  • 679 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:г.Крымск
  • Интересы:Туризм, фото и видеосъемка, история
  • Имя:strannik
  • Кто:stranger

Отправлено 31 Май 2010 - 19:31

Изображение
Дольмен за бродом р. Абин ст. Шапсугская

Изображение
У развала дольмена на спуске с г. Свинцовой близ ст. Шапсугской.

Изображение

#37 Бык

    Активный участник

  • Пользователи
  • 557 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Имя:Бык
  • Кто:Рыболов любитель

Отправлено 31 Май 2010 - 20:25

Просмотр сообщенияdjiper (31.5.2010, 20:31) писал:

Изображение
Дольмен за бродом р. Абин ст. Шапсугская

Изображение
У развала дольмена на спуске с г. Свинцовой близ ст. Шапсугской.

Изображение
Хотелось бы увидеть расположение этих дольмены на карте Google.Заранее спасибо!

#38 djiper

    Активный участник

  • Пользователи
  • 679 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:г.Крымск
  • Интересы:Туризм, фото и видеосъемка, история
  • Имя:strannik
  • Кто:stranger

Отправлено 31 Май 2010 - 21:22

Изображение

Изображение
044 43 48.7 N
033 05 45.1 E За первым бродом р. Абин 150 м. на восток по дороге в сторону ст. Эриванской поворот влево по лесной дороге 100м.

Сообщение отредактировал djiper: 31 Май 2010 - 21:34


#39 djiper

    Активный участник

  • Пользователи
  • 679 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:г.Крымск
  • Интересы:Туризм, фото и видеосъемка, история
  • Имя:strannik
  • Кто:stranger

Отправлено 04 Июль 2010 - 15:18

Изображение

Монолитный дольмен в скале неподалеку от ст. Эриванской.дольмен высечен в скале вместе с порталом.

Изображение

Ложнопортальный дольмен с выступом в центре, имитирующим пробку

Изображение

На р. Крученой

Изображение

Сообщение отредактировал djiper: 04 Июль 2010 - 15:19


#40 djiper

    Активный участник

  • Пользователи
  • 679 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:г.Крымск
  • Интересы:Туризм, фото и видеосъемка, история
  • Имя:strannik
  • Кто:stranger

Отправлено 12 Июль 2010 - 20:38

Наиболее многочисленными и загадочными памятниками древней человеческой цивилизации на территории Западного Кавказа являются дольмены. По внешнему виду их можно сравнить со скворечником - четыре вертикально установленные на основании прямоугольные плиты из песчаника накрыты пятой. В передней плите круглое отверстие, которое закрывалось пробкой-втулкой. Верхняя плита может быть размером 3 на 4 метра, высота этого сооружения может быть более 2 м, а вес всего сооружения - достигать 25 и более тонн. Камера дольменов трапециевидной или прямоугольной, реже круглой формы. Дольмены могут быть собраны также из более мелких блоков или целиком изготовлены из огромной каменной глыбы. Диаметр округлого отверстия в передней стенке от 30 до 50 см. Вес тщательно подогнанной каменной пробки- втулки, закрывающей это отверстие, от 100 до 150 кг. Плиты хорошо обработаны, тщательно подогнаны друг к другу, а в местах их сопряжения имеются пазы. Их могут украшать различные орнаменты и рельефные изображения. Дольмены можно встретить на отрогах хребтов, в долинах рек группами и по одному.
Дольмен в переводе с бретонского диалекта кельтского языка означает каменный стол - горизонтальная плита покоится на камнях-ножках (кавказские дольмены более напоминают своречник). Кельты это древний народ, живший на территории современной Франции и некоторых стран Западной Европы в период строительства дольменов. Дольмены встречаются на морских побережьях не только Франции, но и Англии, Ирландии, Германии, Бельгии, Голландии, Дании, Швеции, Испании, Африки, Ближнего Востока, США, Канады, Индии, Кореи, Китая. Время строительства дольменов везде совпадает с периодом 4-2 тысячелетия до н.э. Назывались они везде по-разному, например, в Голландии гигантская кровать, а в Германии гигантская могила. Впервые на них обратили внимание французские учёные в 18-м веке у себя во Франции. Таким образом слово дольмен стало международным.
Первыми из Геленджикских дольменов были открыты учёному миру Пшадские дольмены - у впадения р.Догуаб в р.Пшаду. Это сделал в 1818г. француз Тебу де Мариньи. Современные учёные относят дольмены к мегалитическим(большой камень) сооружениям. Так они называют каменные сооружения неолита - позднекаменной эпохи. К мегалитическим памятникам прошлого относятся также, например, пирамиды Египта и Стоун Хэндж в Англии (группа стоящих высоких камней). И, если об этих последних известно уже кое-что, то о дольменах почти ничего не известно.
Все дольмены Кавказа подразделяют на 4 типа:
а) плиточный - из 5 или 6 цельных плит, шестая - пол;
б) составной - из более мелких камней,которые могут быть в плане также круглыми;
в) полумонолит - выдолблен из цельного камня и накрыт верхней плитой;
г) монолит - целиком выдолблен из одного камня.
Дольмены таят в себе ещё очень много загадок.
Загадка №1:какое предназначение дольменов? Археологи установили, что в эпоху бронзы и позднее их часто использовали для захоронения. В более позднее время стали хоронить в земле в каменных ящиках из более тонких плит и насыпать сверху курганы из земли. Следовательно, люди, использовавшие дольмены в качестве гробниц в течение 2-3 тысячелетий, отказались от отверстия в передней стенке и перешли к погребению в землю в каменном ящике.
Во времена строительства дольменов на Кавказе отсуствовала письменность и большую роль играл Миф, как результат мифотворчества предыдущих поколений. Человек живет на нашей планете уже три миллиона лет. Миф давал Человеку отправную точку отсчета своего личностного рождения, оказываясь "зародышем" Души в уже рожденном материально животном Теле. Он позволял зримо ощущать свою Духовную связь с поколениями предшественников, почувствовать преемственность Культуры, Веры, общечеловеческих ценностей от прадеда к деду , от деда к отцу, от отца к сыну. Для Человека прошлых столетий не разрывалась и связь с умершими предками, родителями. Они незримо присутствовали рядом и были молчаливыми "Судьями", чей Суд значил даже более нежели Суд современников. Акт проводов умерших - это сакральный, культовый элемент всех древних Цивилизаций и Народов. Древние люди верили в переселение душ, поэтому они сжигали тело, ненужное в другом мире, где он получит новое тело. Акт смерти здесь был актом рождения в другом мире и должен быть символически похожим. Дольмен отождествлялся с Утробой - Матерью. Прах покойного помещался в сосуде через отверстие в дольмен. Ему сопутствовали личные вещи, запас еды на "первое время". Затем дольмен закрывали пробкой, которая была символом фаллоса. В Италии найдены дольмены, которые имеют пробки, внешне имитирующие фаллос. Дольмены в Европе часто не имеют стен и более похожи на столы - это их буквальный перевод. Для Акта проводов умерших это не так важно. Небольшие размеры отверстия обЪясняются тем, что хоронили не самого, а только прах покойного. Дольмен использовался всем племенем. Пробки сильно изнашивались. Их размеры более не соответствовали отверстиям дольменов. Поэтому мало осталось пробок, соответствующих своим отверстиям. Дольмены располагались равномерно по территории Северо-Западного Кавказа - по месту жительства людей: долинах рек и горных плато. В Геленджике это до 500м над уровнем моря, в Сочи, где горы выше - до 1000 м. Там, где мы видим более одного дольмена, можно предполагать, что племя было большое или дольменостроители хотели продемонстрировать или передать потомкам свои знания о мироустройстве вселенной. Это дольмены с орнаментами-символами и кромлех из дольменов в долине реки Пшады (Деревня дольменов). Смотрите раздел Походы данного сайта. Направление дольменов плитой с отверстием в сторону реки связано с верованием, что душа уплывала по реке в другой мир. Иногда в дольмене или на дольмене наносился орнамент из зигзагообразных линий - волн для указания процесса перехода в мир иной. В Древней Руси для умерших строили лодки, на которых их прах уплывал по реке... В книге В. Мегре "Анастасия" предлагаются дополнительные уточнения: в дольмены уходили умирать, медитируя, живыми, чтобы в духе навсегда остаться на Земле...
Загадка №2: кем были построены дольмены? Их отличает очень высокая культура обработки камня. Древние строители также обладали знаниями в области астрономии, геодезии, геологии, математики, строительства и тд.
Археологи определяют возраст дольменов по биологическим находкам в них, используя радиоуглеродный метод. Но этот метод при возрасте объектов, превышающем 5000 лет неточен. Исход дольменостроителей с Кавказа мог произойти около 8000 лет назад после образования Босфорского пролива, соединившего Черное "озеро" со Средиземным морем. Образование на месте пролива разлома в земной коре было одним из величайших природных катаклизмов в не столь отдаленной истории человечества. Произошло быстрое падение уровня воды в Черном море и громадная волна-цунами пронеслась по побережью Средиземного моря. В дальнейшем из-за поступления морской воды в Черное море произошла гибель почти всех рыб и других его обитателей. Дольменостроители могли переселиться поэтому в противоположную часть Средиземного моря - на Африканское побережье. Именно оттуда в 4-3 тысячелетии до н.э. был исход почти всего населения Северной Африки из-за запустынивания земель в результате значительного потепления климата. Они были искусными мореплавателями, говорили на едином универсальном сахарском праязыке и имели письменность в виде черт и резов. Поэтому они расселились вдоль морских побережий Европы, Азии и Америки. И там они строили дольмены, но уже без тщательной обработки камней или вообще без обработки. К сожалению, после распространения Христианства в 6-7 веках в Европе были проведены языковые реформы, пример которых имелся и в древности. Поэтому сейчас в Европе большое языковое разнообразие. Отголоски единого праязыка сохранились в названиях некоторых местностей, народов и именах по всей планете. На языках, очень похожих на сахарский праязык, говорят берберы в Атласских горах Севера Африки, баски Испании, дравиды Индии, принесшие туда арийские веды, айны Японии, религия которых также имеет много схожих черт с синтоизмом, и некоторые жители островов Тихого океана. На мегалитах Ирландии и Шотландии сохранились надписи на железном языке, которые были недавно расшифрованы с помощью баскского языка. На Кавказе надписей нет. Поскольку дольмены здесь более древние.
Загадка №3: Почему шла деградация кавказских дольменов с точки зрения архитектуры? Самые старые плиточные, потом составные, потом полумонолиты и т.д.
Адыго-черкесские племена, проживавшие на этой территории в средние века, называли эти каменные сооружения - испун, что означает дом карлика. У них существует такая легенда. В древние времена жили великаны и карлики. Карлики при помощи хитрости заставляли великанов строить себе дома из каменных плит. А сами они ездили верхом на зайцах и запрыгивали на них прямо в отверстие дольмена.
В окрестностях Геленджика найдено около 200 дольменов, включая частично-разрушенные. Значительное количество дольменов сосредоточено в долине реки Пшада - около 80. А всего их на территории Северо-Западного Кавказа сохранилось более 2000 штук.

Изображение

Сообщение отредактировал djiper: 12 Июль 2010 - 21:26






Количество пользователей, читающих эту тему: 1

0 пользователей, 1 гостей, 0 анонимных

Рейтинг@Mail.ru Яндекс цитированияКонтакты с администрацией форума